Aaaaarrghhhh.
Jeg skal gerne medgive, at det sikkert ikke var rart at hænge deroppe i en lille times tid. Helt sikkert ikke.
Men da jeg for 15 år og et par måneder siden bankede på min storesøsters dør på kollegiet, hvorefter en politibetjent åbnede den og spurgte, om jeg var broderen, og på et “ja” fra min side udtalte de ord, ingen har lyst til at høre, nemlig at “det gør mig ondt, men din søster er død”, da var da altså ingen, der stod klar med et hold krisepsykologer til mig. Det nærmeste jeg kom det i situationen var, at betjenten holdt om mig og sagde, at “du skal bare græde” – hvilket fan’me var stort af ham. På det tidspunkt er det et råddent job at have, men alligevel havde han overskud og konduite nok til at lade mig stå og vræle ved hans skulder. Igen, tak – du aner ikke hvor meget.
Der var heller ingen krisepsykologer, der stod klar til hverken mig eller min lillesøster, da jeg ringede hjem til mine forældre, hvor hun tog telefonen; jeg prøvede med al min magt at lyde så normal som muligt, da jeg spurgte efter min far eller mor, men selvfølgelig kunne hun høre, at der var noget helt, helt og aldeles totalt galt.
Efterfølgende satte jeg mig ud i kollegiekøkkenet og stortudede, hvad der i det store og hele kun afstedkom “positive” reaktioner – der var faktisk ikke nogen, der følte, at deres privatsfære var blevet invaderet af min sorg; og jeg skylder stadig en af mine daværende kollegiekammerater endog meget stor tak for den tid, vi i ugerne/månederne, der fulgte, tilbragte i kælderbaren over en flok HCA, diskuterende livets urimeligheder.
Det jeg egentlig gerne vil sige er at … så vidt jeg ved, så lever jeg stadig. Jeg er kommet videre i mit liv, selvom jeg fra tid til anden stadig savner min storesøster helt enormt, ikke mindst savner jeg hendes brændende og totale engagement i de ting, der forekom hende vigtige. Men det er sket uden brug af professionelle sjælesørgere, og under alle omstændigheder ville jeg have savnet hende.
Ikke dermed være sagt, at disse professionelle sjælesørgere ikke kan gøre noget godt, det kan de helt sikkert. Men én ting er at snakke med en sådan (hvilket jeg gjorde, i form af universitetspræsten på DTU), en anden ting er simpelthen åbent at vise, at man fan’me har det ad helvede til, og lade omgivelserne reagere på dét.
Jeg tror (og det er som sagt min egen erfaring), at omgivelserne i det store og hele altid vil reagere positivt, at de faktisk vil træde til med hjælp, trøst og vejledning på et plan, som de professionelle sjælesørgere aldrig nogen sinde vil kunne matche.
Det sørgelige er bare, at vi tilsyneladende er nået dertil, hvor vi er blevet helt urimeligt bange for at vise vores omgivelser, at selv endog meget store (og naturlige) personlige kriser er lige netop dét, velsagtens fordi vi er blevet så bange for at være til besvær for vores omgivelser, at vi foretrækker at lade som ingenting, mens vi går rundt og har det ad helvede til og venter på den næste tid hos sjælesørgeren. Nok også kombineret med en frygt for, hvad vores arbejdsgiver og vores kolleger vil sige, hvis vi på spørgsmålet “hvad så, hvordan går det?” svarer “helt ad helvede til”.
Det sørgelige er også, men det er vel bare en konsekvens af den ovennævnte frygt, at vi styrer uden om andres problemer. Et par af mine studiekammerater mistede en bror/søster efterfølgende min egen søsters død, og uden at jeg skal lyde som en helgen, så var min reaktion begge gange at give dem et knus og den besked, at de bare skulle ringe, hvis de havde behov for at snakke; også selv om klokken var lort om natten. De gjorde det ikke – men tanken alene havde været rar at have, sagde de begge, og helt ærligt: Hvad har du og jeg at miste ved at give noget at vores overskud, noget af vores liv, til et andet menneske, der befinder sig i en dyb personlig krise?
Hvilket bringer mig tilbage til den skide karussel: Det eneste, dem, der var blevet hængende deroppe, havde brug for, var nogen, der ville lytte og sige “det var da også skrækkeligt”. De havde ikke brug for en krisepsykolog, de havde brug for en ven – en rigtig ven altså. Én der ikke bare er til at grine af ens dårlige vittigheder, men én der vil ofre lidt af sig selv for at hjælpe (i parentes bemærket ville offeret i dette tilfælde ikke være voldsomt stort). Er vi nået dertil i dagens Danmark, at vi forventer, at “Det Offentlige” træder til som “venner” ligegyldigt hvad? Er fremmedgørelsen nået så langt, at bare tanken om at lade vores venner agere som lige præcis dét, nemlig rigtige venner, er totalt utænkelig for os?